Лебедянская централизованная библиотечная система
Лебедянская централизованная библиотечная система

Лебедянская централизованная библиотечная система

Решаем вместе
Есть вопрос? Напишите нам
Цикл «Литературный алфавит»
Цикл «Литературный алфавит»
08.03.26

Гаджиев, Загид Гаджиевич родился в феврале 1898 года в дагестанском селении Хунзах. В годы гражданской войны участвовал в боях за установление Советской власти в Дагестане. Окончил краткосрочные учительские курсы. С 1934 по 1936 год учился в Москве в Коммунистическом институте журналистики. З. Гаджиев принимал активное участие в общественной жизни писательской организации республики, избирался членом Правления Союза писателей ДАССР, был участником Декады искусства и литературы Дагестана в Москве и Вечеров литературы Дагестана в Чечено-Ингушской АССР в 1960 году.

Обычаи аварцев

Аварцы – один из многочисленных народов Северного Кавказа, проживающий в Дагестане, восточной Грузии и северном Азербайджане. Общая численность народа в мире – около миллиона, более 900 тысяч из них проживает на территории России. Как и среди прочих кавказских народов, у аварцев принято весьма почтительно относиться к людям более старшего возраста – особенно к старикам, центральное место которым в любой компании отводилось безоговорочно. По-особому в аварском обществе соблюдаются традиции гостеприимства. Так, в каждом доме обустраивается специальное помещение для гостей-мужчин – кунацкая, особое место, в котором есть все условия для принятия путника в любое время дня и ночи. Любопытно, что перед входом в дом гость-аварец должен в обязательном порядке отдать всё имеющееся при нём оружие (кроме кинжала). В этом обычае кроется особый символический смысл: входящий в кунацкую человек полностью вверяет себя хозяину, отвечающего за его безопасность. Гости рассаживаются на почётных местах, следуя правилу старшинства: сажать рядом не принято даже отца и сына, тестя и зятя, старшего и младшего братьев. За столом всегда ведётся приятная, вежливая беседа на общие темы, при этом хозяин не имеет права спрашивать пришедшего "в лоб" об истинной цели его визита. Сами гости также связаны определёнными правилами этикета: они не могут заявить хозяевам о своих предпочтениях в еде, не могут отказаться от подарка, встать из-за стола, не спросив разрешения хозяина. Особое внимание уделяется гостю, когда он покидает дом: сложившийся за многие века ритуал требует от хозяев настаивать на пышных и продолжительных проводах, а от гостей – вежливо отказываться от них. В ответ гости искренне приглашают приютивших их людей навестить при случае и их дом, и очень обижаются, если ответного визита не происходит: пренебрежение приглашением равнозначно личному оскорблению главе семейства.