Начало формирования литературного чувашского языка относится к последней четверти XIX века. В основу литературного языка легли произносительные нормы низового диалекта. Выработка литературной нормы в значительной мере облегчалась относительной однородностью чувашского языка, а также наличием давних и устойчивых устно-поэтических традиций (прежде всего в богатых жанрах). В XVIII веке создаётся письменность на основе русской графики. Первая печатная грамматика чувашского языка появилась в 1769 году - «Сочинения, принадлежащие к грамматике чувашского языка» Еремея Ивановича Рожанского. Появляются словари, переводы церковной литературы. Новая письменность была создана в начале 1870-х годов Иваном Яковлевичем Яковлевым (1848-1930). В новом алфавите было 25 букв (17 букв русского алфавита и 8 букв, снабженных различными диакритическими знаками). За советский период в графику и орфографию чувашского языка были внесены изменения и в настоящее время в чувашском алфавите насчитывается 37 букв (33 буквы русского алфавита и 4 буквы с диакритическими знаками: ӑ , ӗ , ҫ , ӳ ). К концу XIX века обряды верховых чувашей (вирьял) стали изменяться быстрее, чем у низовых (анатри). В XX веке свадьба трансформировалась: при сохранении поезда жениха, пиров в обоих домах и увоз невесты как основы ритуала, часть обрядов (например, плачи) исчезла, а другая (выкуп) превратилась в веселую игру. Наиболее развитым и всенародно любимым из всех жанров чувашского фольклора были песни (юррисем). Их исполнение подчинялось особым правилам: для каждого события, времени года и социальной группы существовали свои наборы песен, напевов и мелодий. Молодежь пела на посиделках и хороводах, существовали особые обрядовые, рекрутские, застольные и даже поминальные песни (юпа юррисем). Вокал чувашей, как правило, одноголосный. Из музыкальных инструментов самыми распространенными были волынка (сарнай), гусли (кĕсле), барабаны, позже к ним добавились гармонь и скрипка. Не менее богатым и развитым был и прозаический фольклор. В легендах и преданиях сохранялась память о прошлом: временах Волжской Булгарии, Казанском ханстве, присоединении к России. Исторические предания рассказывали о переселении на Урал и в Сибирь, основании новых деревень и многом другом. Таким образом, через сказки и легенды чувашский народ не только развлекался, но и сохранял свою уникальную историю и культурную идентичность для будущих поколений. Особое место занимают сказания о богатыре Улыпе, на основе которых в конце XX века был написано самостоятельное оригинальное произведение — эпос «Улып».