Аскер Кадербечевич Евтых – адыгейский писатель. Стихи, написанные в годы Великой Отечественной войны, и послевоенные повести о жизни фронтовиков наглядно передают его личный опыт и незабываемую боль от потерь, с которыми ему пришлось столкнулась в тяжелое военное время. Герой-орденоносец Аскер Евтых в своих военных стихотворениях отражал героизм, храбрость и стойкость людей, сражавшихся на фронтах бок о бок рядом с ним. Подвигу Героя Советского Союза, своему земляку Дауту Нехаю он посвятил стихи «Любимый сын народа», напоминающие лироэпическую балладу. В нем ярко воспроизведены боевые подвиги батальона, которым командовал Даут Нехай. В послевоенные годы писатель Аскер Евтых не оставляет военной темы. Он создает повести о жизни фронтовиков, только что вернувшихся с войны и помнящих её тяготы. «Превосходная должность» (1948), «Аул Псыбэ» (1950), «Солнце над нами», «У нас в ауле» (1953) - вот некоторые из тех произведений, в которых выдающий адыгский писатель возвращается к теме войны, описывая активную деятельность фронтовиков в послевоенной жизни аулов и деревень, их трудовом героизме и небывалом энтузиазме, проявленном в восстановлении народного хозяйства разрушенной страны.
Адыги, или черкесы — народ, говорящий на адыгских диалектах абхазо-адыгской языковой семьи. Автохтонный народ Северного Кавказа, общее название единого народа в России и за рубежом, включающего в себя адыгейцев (жителей Республики Адыгея), кабардинцев (жителей Кабардино-Балкарской Республики), черкесов (жителей Карачаево-Черкесской Республики) и шапсугов Краснодарского края. Коренное население Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Краснодарского и Ставропольского краев, а также Моздокского района Северной Осетии (моздокские кабардинцы). Некоторые исследователи — в частности, известный этнограф, лингвист, кавказовед Л. Я. Люлье, хорошо знавший черкесский язык и составивший в 1820-е годы первый адыгский алфавит на основе кириллицы — считал, что «Убыхи говорят особым языком, не имеющим сходства ни с черкесским, ни с абхазским». Тем не менее большинство убыхов на самом деле говорило на абадзехском диалекте адыгейского языка. Многие авторы XIX столетия отмечали, что, находясь среди убыхов, даже не слышали их языка ввиду «всеобщего употребления черкесского».
Обычаи адыгов
О том, что в доме появился ребенок, сигнализировал флаг, вывешенный на крышу дома. Пестрый флаг – знак рождения девочки, однотонный свидетельствовал о рождении сына. Пока малышу не исполнится год, во дворе его дома дедушка по отцу должен посадить дерево. Ухаживать за ним позже будет сам новый член семьи. Как растет это дерево, так и ребенок набирается разума и воспитания. Все необходимое для ухода за малышом адыги готовят только после его рождения. Делать это заранее не принято. По традиции все постельные принадлежности приносят родственники со стороны матери. Считается, что спать на белье, которое подготовили родственники отца, — дурной знак (в будущем это принесет малышу несчастье в браке). А вот в колыбельку ребенка укладывает его бабушка по отцу.