Лебедянская централизованная библиотечная система

Его первый сборник рассказов «Люди одной долины» в переводе с алтайского на русский язык был опубликован в 1973 г. Дибаш Каинчин издал более двадцати книг на алтайском и русском языках. С выхода первого отдельного издания на русском языке критики давали разную оценку его творчества, но несомненно, стали подчеркивать, что автор внес «собственное, самостоятельное слово и в горно-алтайскую прозу, делает новый шаг в ее развитии» (А. Никульков, 1974).

Его повести и рассказы посвящены как настоящему, так и историческому прошлому алтайского народа. Повести «Дорогой отцов», «Покажитесь горы, покажитесь», рассказ «Поездка домой Тита Тырышкина – красноармейца по имени «Горный барс». Эти произведения отмечены пристальным вниманием к духовному миру человека, его отношению к природе, обычаям и традициям предков, самому себе, Всевышнему.

Признанный мастер рассказа и повести, в последние годы он пробует свои силы в освоении жанра исторического романа «Над нами гора – Юч-Сумер». Размышляя над тенденциями исторического развития и судьбой народа, Д. Каинчин создал свою неповторимую национально-художественную картину мира.

Обычаи алтайцев

Сердце любой культуры — слово. Для алтайской культуры это героический эпос, который не просто рассказывают — его поют. Долгими вечерами сказители-кайчы исполняют под аккомпанемент двухструнного топшуура сказания длиной в несколько тысяч строк! Самые известные — «Маадай-Кара» и «Алтай-Буучай» — внесены в список ЮНЕСКО. С древнейших времен эпос исполняли либо речитативом, либо уникальным горловым пением, который называют кай. Сказитель, исполняющий произведение при помощи кай, называется кайчы.

Секрет удивительного звучания в том, что исполнитель извлекает одновременно несколько звуков — низкий гул и высокие обертоны. Получается таинственное и как будто немного нечеловеческое пение на два голоса одним человеком. И действительно, по верованиям алтайцев кайчы может стать только тот, кто отмечен духами и пережил испытания, сродни «шаманской болезни». Исполнители говорят — «не я выбрал кай, кай выбрал меня». Такие сказители с самых древних времен пользовались уважением и всеобщей любовью. В устах настоящего сказителя эпос не просто оживал — подчас он становился реальнее того, что вокруг, заставляя слушателей словно впервые переживать уже давно известные им повороты сюжета. Сейчас кай, как искусство, переживает новый расцвет. Услышать его можно и на огромных международных фестивалях, и в маленьких селах, где традиции особенно сильны. Современные музыканты обращаются к традиционным формам искусства, есть кай в электронной музыке, в джазовых композициях и в более брутальных жанрах, вроде хеви-метала. Но все же самое сильное впечатление от него — под распахнутым небом в горах Алтая.