Валерий Романович Куницын. Поэтические произведения Куницына входили в такие сборники избранных произведений как: «Час России» с предисловием В. П. Астафьева (1988), «Антология XX века. Русская сибирская поэзия» и ««От Уральских гор до Тихого океана»» (2008) и «Антология сибирской поэзии» (2011). В 1994 году Куницын являлся участником Всероссийского совещания молодых писателей в Москве. Поэтические произведения Куницына были переведены на немецкий, монгольский, хакасский, алтайский и тувинский языки. 1 декабря 1994 года Указом Президента России «За заслуги в области искусства» Валерий Романович Куницын был удостоен звания — Заслуженный работник культуры Российской Федерации. 17 января 2014 года «За большой личный вклад в развитие классической алтайской литературы и многолетнюю творческую деятельность» Валерию Романовичу Куницыну присвоено почетное звание — Народный писатель Республики Алтай.
Традиции и обычаи алтайцев
Главное божество алтайцев - хозяин (ээзи) Алтая, обитающий на священной горе Уч-Сумер. Они представляют его, как старика, облачённого в белые одежды. Увидеть хозяина Алтая во сне – означает заручиться его поддержкой. Именно с почитанием Ээзи Алтая связан древний обряд "кыйра буулар" - привязывание ленточек на перевалах. Привязывают их на деревья - берёзу, лиственницу или кедр. Есть целый ряд требований для человека, желающего исполнить этот обряд. В частности, он должен быть чистым, в его семье в течение года не должно быть смертей. Ленту привязывают с восточной стороны, ни в коем случае нельзя вешать её на ель или сосну. Есть требования и по размеру самой ленты. Цвет ленты также символичен: белый цвет - цвет молока, жизни, жёлтый - цвет солнца и луны, розовый - символ огня, голубой означает небо и звёзды, а зелёный - цвет природы в целом. Вешая ленточку, человек должен обратиться к природе через алкыши - пожелания мира, счастья и здоровья всем своим близким. Альтернативный вариант поклонения Алтаю в месте, где нет деревьев - выкладывание горки из камней. Поскольку они верят в то, что у всего есть свой дух: у гор, воды и огня, они очень почтительно относятся ко всему окружающему. Очаг - не просто место приготовления еды. У алтайцев принято "кормить" огонь, благодарить его за тепло и пищу. Не удивляйтесь, если увидите, как женщина на Алтае бросает в огонь выпечку, кусочки мяса или жира – она его кормит! В то же время для алтайца недопустимо плевать в огонь, сжигать в нём мусор или переступать через очаг. Алтайцы верят, что природа целебна, в особенности, аржаны - родники и горные озёра. Местные считают, что в них живут горные духи, а потому вода из них сакральна, может наделить даже бессмертием. Посещать аржаны можно только в сопровождении проводника и целителя.