Сулейманов, Абдул-Вагаб Бекбулатович советский кумыкский поэт, прозаик и драматург. Член Союза писателей СССР. Заслуженный работник культуры России. Народный поэт Дагестана. Писать начал еще до войны. С первых же публикаций, которые появились в 1926 году на страницах кумыкской республиканской газеты «Елдаш» и газеты «Молодой коммунист», А.-В. Сулейманов проявил себя как поэт высокой гражданственности и высоких идеалов и остался верен этой теме до конца. А.-В. Сулейманов является составителем первых антологий кумыкской литературы: «Ростки новой кумыкской поэзии» (1934) и «Цветы» (1939). В разные годы в московских издательствах вышли его книги стихов на русском языке: «Моя тропа», «Ястреб мой» и другие. Стихи А.-В. Сулейманова переведены и опубликованы в Азербайджане, Татарии, Узбекистане, Башкирии и в республиках Северного Кавказа.
А.-В. Сулейманов был участником Первого Вседагестанского съезда писателей в 1934 году, а в 1936 году был избран в состав Правления Союза писателей ДАССР. Он был участником Декады искусства и литературы в Москве в 1960 году и Дней культуры Дагестана в Москве в 1971 году. Неоднократно награждался Почетными грамотами Президиума Верховного Совета ДАССР.
Кумыки
Численность в Российской Федерации составляет 503 060 человек. Самоназвание – къумукълар. Большая часть кумыков живет на равнинных территориях Дагестана – на Кумыкской равнине, а также в Чечне и Северной Осетии. Приморская Кумыкская равнина была плотно заселена со II тыс. до н.э. В I тыс. до н.э. усилилось проникновение на территорию Дагестана степных племен, особенно сарматов. Ведущей отраслью традиционного хозяйства кумыков являлось земледелие. Вторым по значению в традиционном хозяйстве кумыков было скотоводство.
В кумыкской семье рождение ребенка всегда отмечалось как большое и радостное событие, но рождение сына праздновали особенно торжественно. Крепкими считались многодетные семьи, хотя кумыки не любили говорить посторонним, сколько у них детей, опасаясь сглаза.
Еще перед тем, как отправить невесту в дом жениха, самый почетный гость желал новобрачной иметь много сыновей и одну дочь. В ответ на услугу говорили: «Чтобы твоя жена родила тебе сына». А женщине желали: «Чтобы ты всегда была сыта и рожала сыновей»
Кумыки считали, что у каждого человека должна быть крепкая и дружная семья, дети, внуки. Каждый должен оставить на земле потомство, которое прославит его имя.
Поэтому очень ответственно относились к заключению брака, свадьбе. Брак совершался по согласию родителей жениха и невесты, раньше молодых не спрашивали, любят ли они друг друга, зачастую новобрачные виделись накануне свадьбы. Но это не вызывало обиды на родителей, считалось, что они лучше знают, кто подойдет в спутники жизни их сыну или дочери.
Сватовство сопровождалось проведением обряда никах. На нем присутствовал мулла, родители молодых обговаривали детали свадьбы, мулла читал специальные молитвы, благославляющие на счастливый брак.
После обряда никах родители жениха посылали невесте подарки альгаш, которые передавались ей при свидетелях, в их числе был мулла. Альгаш делали в зависимости от благосостояния семьи. Обычно дарили чай, сахар, платки, отрезы ткани.
Часть подарков невеста оставляла себе, а другую часть дарила сестрам, братьям, родственникам.