Михаил Юхма (чуваш. Юхма Мишши, настоящее имя — Михаил Николаевич Ильин) — чувашский писатель, почетный академик Национальной академии наук и искусств Чувашской Республики (НАНИ ЧР), историк, поэт, драматург, автор более чем 200 книг. Народный писатель Чувашии (1993). Родился 10 апреля 1936 г. в деревне Сугуты Батыревского района Чувашской АССР.
Был в инициативной группе создания Союза Российских писателей (1990) и на Учредительном съезде был избран сопредседателем Союза. Участвовал в создании Международного сообщества писательских Союзов (МСПС), на Учредительном съезде был избран секретарем, на III съезде — членом Президиума исполкома МСПС. Народный писатель Чувашии. Академик Международной академии информатизации, почетный академик Чувашской академии наук и искусств. Женат, имеет троих детей. Увлечения: собирание памятников устного народного творчества и сурбанов (чувашских женских головных уборов).
Чуваши
Древние предки чувашей (из тюркоязычных племён хунну) пришли из Центральной Азии, в IX в. они образовали государство Волжская Булгария. В результате смешения с местным финно-угорским населением к концу XV в. сформировалась чувашская народность. Поселение городского типа на месте современных Чебоксар возникло на рубеже XIII-XIV вв. Таким образом, как и татары, мы являемся потомками волжских булгар, Поволжье – родина чувашей.
Один из главных чувашских праздников – Уяв. Он отмечается накануне сенокоса в весенне-летний период. Уяв празднуют не в один день, а на протяжении месяца. Его также называют молодёжным праздником, поскольку в Уяв принято водить хороводы, много петь и танцевать. Как правило, именно на Уяв юноши знакомились с девушками во время игр и танцев, а по осени играли свадьбы. Во многих чувашских селениях существовал обычай встречи и проводов Уяв. Для его встречи жители отправлялись на рассвете в ближайшую рощу и водили там хороводы. В деревню они возвращались с песней «Уяв юрри», открывавшей пору молодёжных гуляний. Во время проводов праздника устраивали скачки, мужчины соревновались в чувашской борьбе. Также в праздник принято ходить на кладбище, проводить там уборку и отдавать дань уважения родственникам.
В праздник Агатуй в конце весны, который символизирует окончание посевных работ, принято водить хороводы, петь народные песни, играть, а главным угощением Учука является дождевая каша. Её варят из крупы, которую собирают всем двором: гречки, пшена, риса и т. д., чтобы лето не было засушливым. Раньше на Учук жители обходили дома и собирали продукты или деньги, крупу для дождевой каши, затем покупали тёлочку или бычка. Потом люди, знающие молитвы, проводили обряд моления и жертвоприношения. Остальные сельчане активно проводили время в ожидании каши: гуляли, играли, водили хороводы и пели народные песни.